南京大屠殺對南京市民和社會造成哪些負面的影響和後遺症
南京大屠殺對南京市民和社會造成哪些負面的影響和後遺症更新:南京市現在有無日本僑民或是日資企業
南京大屠殺 親歷和目睹“南京大屠殺”的中國人和日本人尚健在的已經不可多得了，能作見証的人亦即將与時俱逝。但是，這個中國歷史上空前的慘案還懸而未決，讓我們活著的，尤其是作為這段歷史的見証人的一代，有責任把“南京大屠殺”這件在第二次中日戰爭中最突出的慘絕人寰的日軍罪行，徹底澄清，以對祖先，以儆子孫，更為“南京大屠殺”中死難的３４萬同胞伸冤。 日期與地點 ～～～～~ 在南京審判（１９４６年１月至１９４８年１１月）時，親歷“南京大屠殺” ，曾任“南京安全區國際委員會”的梅奇牧師（返美后任耶魯大學駐校牧）、貝德士教授（金陵大學歷史教授，后任該校副校長，返美后任紐約聯合神學院教授） 及南京紅十字會副會長等出庭作証。貝德士說︰“南京失陷后在兩禮拜半到三禮拜 的期間恐怖達于极點，從第六禮拜到第七禮拜的期間恐怖是嚴重的。”另外南京安全區國際委員會司庫和秘書金陵大學社會學教授史邁士也對南京審判法庭說︰“在最初的六個禮拜中，曾每天提出兩次抗議。”于是遠東國際軍事法庭才有“在日軍占領後最初六個星期內，南京及其附近被屠殺的平民和俘虜，總數２０萬人以上”的裁定。據此，學者及一般人多沿用“南京大屠殺”只為期六個星期。 "南京大屠殺”不只是六個星期，雖然這六個星期的屠殺最為嚴重。如果我們 需要确切說明“南京大屠殺”的最嚴重階段，那應該是從１９３７年１２月１３日 南京淪陷至１９３８年２月５日，新任日本南京守備司令官天谷直次郎到任。兩天後，日本上海派遣軍總司令松井石根曾下令恢复南京秩序。盡管有松井上將和天谷 少將的允諾，日軍在南京的屠殺、奸淫、掠奪、放火並沒有顯著的改善。 當時納粹德國駐華大使館政務秘書喬治?羅森于１９３８年２月１０日自南京 發往柏林外交部的電報還說︰“日本人在南京的恐怖統治已達無以附加的程度。” 他于３月４日的電報更清楚地分析日本人暴行的情形︰ “二月份及本月近几天南京及其周圍的形勢已有些穩定……日本人的暴行在數 量上已有減少，但在性質上沒有變化。” 羅森還提到直到他動筆寫信那一天（３月４日），南京還看不到一家中國商店 。史邁士教授在其１９３８年出版的《南京戰禍寫真》中說，南京市區在１９３8年３月份，有許多大門還是封著的。再有蔣介石的德國顧問團團長法爾肯豪森，當時留在南京在德國大使館工作，其遺稿中記有“一個日本兵于三月十九日在美國教會院內強姦一女孩”。 上述留在南京的西洋人所報道的南京二三月的恐怖情形完全符合很多留京的中 國人所作之記述。南京失陷後未及逃出的野戰救護處處長金誦盤及其科長蔣公谷兩位醫生于１９３８年２月１５日搭美僑李格斯的汽車作南京淪陷後對市區的首次巡示，蔣氏于其《陷京三月記》有如下之記載︰ “出新街口，經太平路，夫子廟，轉中山路，沿途房舍，百不存一，……行人 除敵兵外，絕對看不到另外的人，一片荒涼凄慘的景象，令我們不忍再看。” 蔣介石的衛隊中央軍官學校教導總隊的郭岐營長于南京淪陷后三個月逃出，著 有《陷都血淚錄》，連載于１９３８年８月之《西京平報》。戰后，郭在中國審判 戰犯軍事法庭出庭作証，對質日軍第六師團長谷壽夫為“南京大屠殺”的瘋狂劊子 手。郭寫到︰“有人說獸兵剛進來頭三天總是放槍奸淫燒殺的……結果過了一禮拜不見停止，過了三個月仍不見停止！” 另一位教導總隊的士兵營長鈕先銘，系日本士官學校畢業，抗戰開始時，正肄 業法國軍校，當即遄返報國。南京陷敵后，鈕落發為僧，潛居八個月始逃出南京， 現仍健在并息影于美國洛杉磯。在其所著之《還俗記》中，描述他化裝和尚搭京滬 火車脫險，在車廂內的情景︰ “當時京滬淪陷已半載有余了，日軍為了确保他們的統治權，憲兵當然已不便 在公共場所明目張膽地殺人，……在鬼子憲兵監視下，我不敢過分地東張西望；因此我又收回了我的視線，閉上眼帘，一只手搓著頸項上所挂的佛珠子，以作念佛狀。” 一位文化人李克痕于南京城西鄉村躲避兩個多月后，于１９３８年３月初入南 京城，６月３日逃离南京，著有《淪京五月記》，連載于１９３８年７月的漢口《 大公報》。李描述其在南京所見︰ “近來日兵奸淫婦女的事，在白天雖少有見到，但在晚間仍多得很。我女同胞 行大街上，日兵見之即趨前阻攔，籍檢查為名，遍摸全身，百般調戲，任意玩弄，但也只好忍辱含羞，听其胡為，否則，刺刀舉起，立刻戳死，故在白天，大街上沒有一個婦女的影子。” 南京的恐怖局面一直持續到１９３８年的夏天，雖然明顯的在３月中旬以后， 屠殺和奸淫的程度逐漸減少。可以說三月中旬到５月底是“小屠殺”時期。最有力的証明就是兩個慈善机關（世界紅十字會南京分會及中國紅十字會南京分會）于１９３８年５月份埋葬８０６人的記載。林娜在其《血淚話金陵》中道出其緣由︰ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105042904900
這有類似的??http://qoozoo1400703.pixnet.net/blog因長期受到中共官方的壓抑，與及選擇性的宣傳，南京市民基本上只能夠自己記著。部份南京市民甚至遣責中共官方搞的南京大屠殺活動只是宣傳手段而沒有真正紀念的意義。http://www.chinareviewnews.com/doc/1015/3/7/4/101537412.html?coluid=59&kindid=0&docid=101537412&mdate=1214090626新中國成立初期，1949年，南京雨花台建烈士陵園，毛澤東題詞“死難烈士萬歲”，比南京大屠殺紀念館建設早30多年。這一時期南京主要紀念在雨花台被蔣介石和國民黨反動派屠殺的20萬共產黨員和革命群眾，因此很長時間裡沒有宣傳南京大屠殺，以致無人知曉。在20世紀60年代至90年代中期，南京大屠殺研究側重於具有政治意義和民族主義的實證研究，後來開始轉向以民族主義為原則的，運用社會心理學、國際法學、口述史學、法醫學等等多種學科理論方法與實證相結合的綜合研究。當前開始運用科學的歷史觀，將人道原則與和平學引入研究，並注重國際學術交流與合作。但是在廣度方面，研究偏重於侵華日軍在南京大屠殺中的暴行，即偏重於對加害者的研究，缺少對南京國際安全區中西方人士即保護者的研究，特別是缺少對南京大屠殺時期南京難民即受害者的研究。在深度方面，事實層面的研究遠遠多於理論層面的研究，宏觀研究多於微觀研究。對於南京大屠殺，中國人講感情，日本人講細節，部分日本學者總是糾結數字，認為沒殺那麼多，怎麼證明是30萬？於是中國人往往用感情回擊技術，比如針對日本人質疑南京大屠殺死亡數字是20萬人而不是30萬人，許多人回答是難道比30萬人少就不是屠殺嗎？或者機智地說殺一個人也是殺，巧妙回避了日本的質疑，這顯然不能解開日本人的疑問。其實，正面解釋也能說服人，總是使用技巧型的回避技術，也表明回答者實際上對於南京大屠殺並不很了解。排日及民族意識....
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