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十三行文化的發現
除了以下這種說法還有其他的媽?民國44年的秋天，空軍飛行員潘克永少校駕駛飛機飛過觀音山上空，發現飛機上的羅盤有異常的現象。於是便與台大地質教授林朝棨前往探勘，到了現場看見牆上的鐵渣，而再往13行人的村落前進，發現泥土中含有許多貝類、文蛤和一些帶有方骨文的陶片，繼而又找到一些凹石與石支腳，憑專家的經驗和學識，就知道這是一處重要的的史前遺址，便依照發現地的13行村命名，稱之為「十三行遺址」。
遺址發現及挖掘過程簡介 1955年秋天，中華民國空軍的飛行員潘克永少校隨機飛越八里鄉觀音山上空時，突然發現飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為是發現了鐵礦，所以才會影響到羅盤的運作。 1957年，潘克永找上了在國立台灣大學任教的地質學家林朝棨，會同中美鑽探公司工程師黃瀛東到八里鄉頂罟村現地勘查，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是土法煉鐵所遺留的殘渣。因為當地並無漢人或日本人煉鐵的紀錄，他們乃斷定這些殘渣為史前人類的煉鐵遺址。由於遺址所在地台北縣八里鄉頂罟村有個別名叫「十三行村」，於是以該名稱將此考古遺址命名為「十三行遺址」。至於頂罟村別名的由來則有不同的說法，一說是因為清朝時，這裡曾為重要商港，有多達十三行郊（商家）在此經商，所以將此處稱為「十三行」。可是，也有學者認為「十三行」可能來自原住民語言的音譯，為原住民稱呼該地之名稱。 1959年，石璋如教授率領學生們到該址短期試掘，獲得陶器、石器、鐵器和玻璃器等文物以及二座墓葬，並推斷十三行遺址屬於台灣原住民凱達格蘭及噶瑪蘭系統的史前文化。1963年，台北縣文獻會委託劉斌雄教授在該遺址開挖二個深坑，發現遺址有二個文化層重疊，下層為赤褐色網紋硬陶文化層（即十三行文化層），上層則是近代的漢文化層。1980年，交通部觀光局將八里鄉十三行文化遺址列為重要考古遺址。 1988年，考古學家臧振華和劉益昌，由於對台灣平埔族和早期漢文化之間之接觸這個研究議題感到興趣，而決定選擇十三行遺址進行考古挖掘，卻意外引爆了一場文化保存和工程建設的衝突事件。原來，十三行遺址已被前台灣省政府住宅及都市發展處畫定為「八里污水處理廠」用地，即將動工。經過文化及學術團體兩年多的抗爭，1991年，十三行遺址被中華民國行政院內政部指定為國家二級古蹟，保存範圍長約144公尺、寬約22公尺、總面積為3,161.9平方公尺。1995年，中央各部會決議在污水處理廠旁撥地成立「十三行遺址文物陳列館」。1998年，該館更名為「十三行博物館」，同時也開始博物館的興建工程，2003年，博物館正式完工並開館。 圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_39.gif http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%81%E4%B8%89%E8%A1%8C%E9%81%BA%E5%9D%80&variant=zh-tw
除了以下這種說法還有其他的嗎?沒有了~大部分只要說起發現十三行時就一定會先從空軍少校潘克永隨機飛越遺址當地時，發生羅盤異常現象，由此推斷此地可能蘊藏大量鐵礦，開挖之後找到的卻是十三行人煉鐵的鐵渣；不過，也有學者認為這段被傳頌的發現歷程太過牽強，不足採信，姑且不論其真假，故事性十足，在未找到其他確切發現歷程之前，勉強採用也無傷大雅。民國44年，空軍飛行官潘克永在一次飛行任務當中，經過觀音山的上空，赫然發現羅盤有受磁力干擾的異常現象，機敏的他猜測，地下可能埋有大量鐵礦，才使得羅盤受到干擾。為了解開這個謎團，他到現場察看，發現當地有疑似鐵礦的黑褐色「鐵石」。為了開發可能存在的鐵礦，潘克永找上了在台灣大學任教的地質專家林朝渠教授以及中美鑽探公司工程師黃瀛東。民國46年，林朝渠與黃瀛東陪同潘克永一同前往台北縣八里鎮頂罟村勘查，以他的專業知識一眼就看得出來這些黑色鐵石並非鐵礦，而是俗稱「鐵屎石」的煉鐵殘渣。然而，根據史料記載，八里當地並沒有煉鐵的紀錄。沿著當地小路走到後來發現的十三行聚落，卻發現遍地鐵渣、貝塚、陶片，林朝渠高興地笑了，沒想到「鐵礦」沒有找著，竟找到台灣唯一鐵器文化的史前遺址。民國四十八年，台大教授石璋如進行試掘，依據出土的陶器、石器、鐵器、玻璃器和墓葬，推論十三行遺址，應屬於凱達格蘭和噶瑪蘭系統的史前文化。民國七十七年，考古學家臧振華和劉益昌，企圖探索台灣平埔族和早期漢文化之間的接觸，和對文化的影響，選定美麗的八里海邊十三行遺址，進行考古挖掘。
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